1. 马鸣菩萨，云南有哪些旅游景点免费？
亲子游不仅能促进家人感情，还能好好放松心情。
云南适合亲子游的地方有好多。我在这里给大家推荐几个免费景点。
1、建水孔庙
景点介绍：建水孔庙，也称文庙，建于元朝至元二十二年(公元1285年)，至今已有710年的历史，占地114亩，主要建筑有一殿、二庞、两堂、二阁、三词、四门、八坊，气势宏伟，风格独特，是云南最大的孔庙，居全国第二大，所以不少父母在考试前都会带着孩子到建水孔庙拜拜，图个好兆头。
2、大理剑川石宝山石窟
景点介绍：剑川石窟位于大理州剑川县石宝山中，始凿于南诏时期，至今已有1000多年历史。古代石窟在云南虽不甚发达，但在南诏和大理国时期，却创造了灿烂辉煌的剑川石窟艺术，追溯剑川佛文化的产生与发展，必然是与唐代南诏大理国时期的历史分不开的。石窟分别分布在石钟寺、沙登村、狮子关三个地点，窟里有佛、菩萨、南诏王、清平官、南亚僧等人物形象。
3、虎跳峡
景点介绍：虎跳峡以险闻名，峡谷垂直高差3790米，是世界上最深的峡谷之一。它分为上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，共18处险滩。各段江面奇窄，北岸只容一个单行的山道旁，飞瀑直泻，巨石横生。伫立虎跳峡边，水石咆哮震耳欲聋，阻拦激流涌泻的巨流，喷溅一道一道如翻江倒海般的巨浪，形成白浪冲天的雄奇景观。虎跳峡徒步线也被誉为“世界十大经典徒步线路之一”，每年吸引着众多户外运动爱好者前来，亲自用脚步感受虎跳峡的壮观。
2. 朱允炆为什么打不过朱棣？
从朱元璋分封自己儿子们为藩王的那一刻起就注定了明朝必定要经历一次类似西汉的“七国之乱”和西晋的“八王之乱”这样的诸侯叛乱，历来不管是哪位皇帝只要将自己的儿子和亲属封实权诸侯的(何谓“实权诸侯”,就是在自己封地上有军权和财政大权的，简单的说就是在自己的封地上有绝对的统治权的),那么历史告诉我们，总有一天这些实权诸侯是会造反的，人道言“最是无情帝王家”，毕竟皇帝的哪个宝座，只要是个人就想去做，那个九五之尊的位置可远比这些所谓的亲情的诱惑力要大的多。所以可以这么说，历史上朱棣的叛乱绝对是历史的必然，朱允炆必然会削藩，而朱棣必然会反，只要这个皇帝想让自己的后代可以安安稳稳的在那个皇帝宝座坐着，削藩是必然的，毕竟哪个皇帝也不想自己的身边还有着一大堆掌握着强大武装的藩王们围绕着，这始终都是对自己的一个威胁。但唯一让人遗憾的是，朱允炆的政治能力太低，虽然其素有贤仁之名，但毕竟只是一个从小被保护的不像样的皇长孙，他缺乏对朝堂的那些掌控能力，做事过于理想化，而太过于急进，对于削藩本该“温水煮青蛙”徐徐图之，但是朱允炆一出事即是狠招，如果你从开始到结尾都是狠的话，那倒也可以，但是朱允炆千不该万不该，明明就想夺下自家叔辈的权利，却还要顾及自家叔辈的死活，也许朱允炆并不知道，再这等大事上，如果不能一招致命，最后死的人可能就是自己，事实上也的确，最后自己的帝位被夺，那个自己想夺下权利的燕王朱棣登上那个宝座。
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我想最开始朱元璋分封藩王的初衷肯定是为大明王朝好，毕竟那个时候立国不久，天下还未真正的安定下来，把自己的儿子们分封到各地肯定有利于大明王朝对于中原各地的统治，但是他却忘记了，权利会让人变得六亲不认，更何况是那个拥有整个天下的皇帝宝座呢？人一旦有实力，哪怕只是有一点的实力去争那个位置，他们都会铤而走险的去争，哪会管你做在这个位置的上是不是你的侄子呢？历来为了这个皇位，父杀子、子杀父的事情还少吗？他们连自己的儿子和父亲都敢杀，更何况只是一个侄子呢？
如果当初的朱元璋是真正的为自己的皇孙朱允炆着想，就应该自己动手削掉自己儿子们手中的权利，哪怕仅仅只是军权，可惜的是朱元璋毕竟还是一个父亲，他可以对外人狠，可以对为自己出生入死的兄弟狠，但唯独他对自己的儿子们狠不下来，我想他何尝不知道自己的这些孩子对朱允炆的皇位有着极大的威胁，从他临死之前不允许诸王离开封地进京奔丧就可以看出来，朱元璋早已明白这些孩子们的野心，可遗憾的是，朱元璋到底都没有忘记他是一个父亲，到底也没有忘记那些藩王是自己的孩子，只是他的这份父爱最终却害苦了自己的亲孙子。
至于朱标不死朱棣会反叛吗？这个答案是肯定的，朱标不死朱棣永远都不可能会反叛，以朱标当时的声望和对朝堂的掌控能力，即便朱标要削藩，也始终会比朱允炆要来的老辣，他不会像他的儿子那样的激进，他也肯定会像他的弟弟朱棣那样“温水煮青蛙”式的实现削藩政策，结果表明这种方法最后成功了，从朱棣开始，明朝的藩王们就没有一个造反成功的，即使当朝的皇帝有多么的无能，那些藩王也翻不了任何的浪花，比如明武宗时期的宸濠之乱，仅仅只是持续四十三天就被当时的赣南巡抚王守仁平定。从朱棣削藩我们就可以看出，朱允炆的削藩不是不能成功，只要他不激进，那么削藩肯定就能成功，可惜的是朱允炆毕竟只是一个孩子，不像他的叔叔朱棣，是从战争年代过来的，对于那些尔虞我诈和阴谋诡计，朱允炆可比不过朱棣。
那么有人会问为什么朱允炆以全国之力，为何就独独干不过只有一地的朱棣呢？这其中有着很多的原因，朱允炆继位后所处的环境和汉景帝有点像，藩王势大又蠢蠢欲动，削藩无异于玩火，汉景帝好在有个周亚夫，还有满朝忠于他又能力出众的臣子，而且汉景帝的削藩是在经过了文帝朝二十多年的准备。朱允炆却是在威望不足，准备不充分的状况下，听凭两三个迂腐的旧东宫文臣去削藩，朝廷中经过朱元璋三十载对功臣的血洗，已经没有良将谋臣帮他卖命，所以他去打一直在北平厉兵秣马的燕王本来就是种错误。所以，朱允炆输给朱棣是必然的。如果他能循序渐进，坐稳那把龙椅再扫平诸藩，说不定还有一拚之力。
最关键一条，却是朱允炆本人的性格差距。朱允炆和父亲朱标比，好些地方很相同，比如对老师很敬重，对长辈很孝顺，对臣子很宽厚。都是大臣最盼望的仁君类型。但骨子里的东西就差远了，朱标外表仁慈，内心却坚定刚强，换成朱允炆，这条恰恰相反，内心总比外表还软。先天差距摆在这，后天教育又不给力。于是“仁明果决”四字要求，朱允炆最多也就第一条沾边，其他三条完全不靠边。等到继位称帝，对决朱棣，这能力的差距，便暴露无遗。不客气说，他输给朱棣，除了朱棣能耐强外，也实在因为他太弱。
这团队有多强大?就说留下的开国功臣，郭英和耿炳文，都是明朝开国战争中的大神级人物，一个能攻一个能守。水平比朱棣强不强不好说，但配上朝廷强大的军事资源，打起来只强不弱。徐达的儿子徐辉祖，同样是继承其父能耐的军事人才。文官里更有强人，卓敬就是眼光卓越的战略家，当初朱允炆要削藩，他提出不要硬削，可以用养老的名义，把朱棣从边境藩镇迁到内地，既不伤和气又解除他武装。朱允炆觉得太麻烦，果断表示不干。他不干，但朱棣干，后来朱棣造反成功，也要削藩，就照着卓敬的法子来，北部边境手握重兵的各路藩王，不动声色轻松全削平。
这么多的牛人，朱允炆不是不用，就是用不好。朱棣刚开始造反，朱允炆先派了耿炳文出战，刚把朱棣打的叫苦连天，朱允炆却嫌打的慢，果断换上传说中的名将李景隆，然后战局果断逆转，几十万人被朱棣十几万人打的稀里哗啦。最后朱棣兵临南京，也是这李景隆吃里扒外打开城门，提前把朱允炆出卖。而朱允炆身边最依赖的几位文臣，比如齐泰黄子澄方孝孺，出名的有学问却也出名的蠢，当初削藩的时候，这几位放着实力强大的朱棣不削，专挑没实力的乱削，既惹了众怒，还给了朱棣充足的战争准备时间。后来战争开打，更是败笔连连，齐泰身为国防部长，朱允炆问他战略规划，他回答说我们是天子之师堂堂正正，不用规划也能赢。黄子澄推荐了草包李景隆，本来还是相持的战局立刻大败涂地。这样几位只适合文化工作，军国大事眼高手低的角色，朱允炆却从头信任到尾。若不是三人最后壮烈殉难，真和朱棣派来潜伏的差不多。
可以说从朱元璋分封藩王起，从朱标死的那一刻起，从朱元璋决定让自己的那个乖宝宝皇长孙朱允炆登基起，从朱元璋临死都不愿意动自己的儿子那一刻起，明朝就注定要经历藩王之乱，朱棣等藩王就注定会有一个人坐上皇帝的那个宝座。
只能说这就是朱氏王朝的命运，朱家注定要经历一场骨肉相残，毕竟朱元璋既然准备要坐这个皇帝了，也自然就知道作为帝王家，朱家以后不会再有真正亲情，有的只是权利相争，有的只是骨肉相残，有的只是尔虞我诈，毕竟做了那个位置，就要承担相应的后果。我想他无论如何也想不到，自己最爱的那个儿子，最爱的那个孙子会家破人亡，他千方百计的想让自己的孙子能够坐稳那个江山，为此他杀了无数位功臣，杀了无数个无辜的人，可惜最终他的孙子竟然是被自己的儿子亲手拉下皇位的，为此他的孙子付出了生命，如果朱元璋泉下有知，是否会感到悲哀呢？这也许就是老天对朱元璋的惩罚，他杀了无数人，老天就让他最爱的孙子被自己所疼爱的孩子亲手逼死，而这样就是对朱元璋最狠的惩罚。
3. 现代武侠小说排行榜前十名？
1.《缺月梧桐》作者：缺月梧桐这是一本极为贴近现实的武侠小说，有人说若是金庸用武侠小说创造了一个平行宇宙，那么《缺月梧桐》便是将现实世界与这个平行宇宙打通了。这是一本黑暗讽刺向的武侠小说经典。
2.《庆熹纪事》作者：红猪侠
属于依托于历史但是架空在历史之外，更纯粹、更彻底、更真实、更细腻，秋水一样的人物，在萧瑟的皇庭中演绎的江湖故事。逼真的历史感、浓郁的宫院气、辗转的倾思纷争、凄冷的落日京城，那个原先叫颜久，后来更名辟邪的少年，只露一回青衫的背影，就使人终生难忘。此书被人说当排武侠小说第二。作者还是个妹子。
3.《沧海》作者：凤歌
凤歌是目前少有的还在坚持写武侠的小说家，《昆仑》《沧海》等系列一直是人们津津乐道的武侠经典。
4.《杯雪》作者：小椴
第二次推《被雪》了，小椴是新武侠宗师，这部作品是他的代表作，讲述了宋代的乱世之中，一段段交织侠义与友情的故事，并对历史、家国、情义都有了深入的探讨，诗词典故信手拈来，悲欢离合尽在笔下，代表了新武侠的极高水平。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
5.死人经 冰临神下
简介：一本死人经，半部无道书。
斩尽千人头，啖吞百身骨。
6.《英雄志》作者：孙晓
“金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志。”嗯……
7.国色生枭 沙漠
简介：六龙聚兵，菩萨开门！ 一局诡异的惊天大陷阱，局中有局，计中有计，真真假假，虚虚实实，谁是计中人，谁是布局者？
八字谶言之后，又尘封着何等隐秘的故事？是狼巡天下？还是狡狐瞒世？ 一曲曲未了的壮士赞歌，一幕幕卷起的美人珠帘！
8.《武道狂之诗》作者：乔靖夫
如果有香港的朋友，应该对这本作品非常熟悉。其实这本小说只在网上连载了五章，一直是以实体书出版。本作是新派武侠小说的代表作，以武惯道，如其书名，武道狂之诗，狂、燃、热血，为了天下第一，一派武者欣然赴死，只为了心中的武道。
9.少林八绝 天魔圣
简介：江湖之大，无奇不有。睡觉也能练成神功，古今中外，也算一奇。
少林弟子方剑明正直、义气、风趣，行走于险恶的江湖，却始终能保持一颗赤子之心。
10.《大唐行镖》作者：金寻者
这本小说给人印象深的就是，书中侠气四溢。
4. 敦煌壁画上端庄的菩萨？
看到这个问题，我很早就想来回答，但一直没有时间组织语言。趁着周末，我来谈谈我的观点。
在我国老百姓的印象中，菩萨一般都是衣着端庄、温静慈祥、不惹尘俗的。尤其自从86版《西游记》播出后，对剧中的观音菩萨记忆深刻，是大多数人心中菩萨的“标准形象”。
但在甘肃敦煌莫高窟壁画中，衣着少、裸露多、服饰中甚至有现代流行元素的菩萨确实还挺多。
我们要知道千百年前绘制的菩萨为何衣着如此前卫？我们可以从如下几点去探讨。
了解“佛”和“菩萨”。
佛教徒称修行圆满的人为佛。佛是梵语“佛陀”的简称，意为“觉着”，是佛教对其教主释迦摩尼的尊称。但因佛教认为时间是无始无终的，空间是无边无际的，于是便有了无数的佛。
菩萨，佛教指修行到了地位仅次于佛的人。菩萨是梵文“菩提萨捶”的简称，“菩提”意译为“觉悟”，“萨捶”意译为“有情”，或“发大心愿的人”，原是释迦摩尼未成佛时的称号。
后来，佛经中出现了众多被称为与佛共弘佛法教化的菩萨，后被泛指印度宣扬佛法、建宗立教的高僧为菩萨，如马鸣菩萨、观音菩萨、龙树菩萨等等，都是辅助释迦摩尼或其他佛“弘扬教化”的。
其中在中土大家熟悉的有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨等。
正规的菩萨造型与佛的造型一样，是要注意相好、量度、手印和服饰的。
佛要端正肃穆、单纯朴实。菩萨则柔丽慈祥、华美庄重、头戴宝冠、身披璎络、，臂贯环钏，肩搭飘带，腰束长裙，多为美女型，特别以大家熟悉的观音菩萨最为柔丽，姿态有立有坐。手印多作说法印，或持有一定的法物。如观音手持莲花提宝瓶，文殊手持经卷，普贤手持如意，弥勒手持宝塔等。
莫高窟第５７窟建于初唐时期，有一个动听的名字：“美人窟”。在洞窟南壁，一位面容清秀、长眉细目的菩萨聘婷而立。菩萨身着“单肩吊带”，璎珞覆身，裸露的双臂上还缠绕着透明披帛。
在同属敦煌石窟群的东千佛洞，凿于西夏时期的２号窟内，两个密教中的菩萨装扮得更为前卫：上身穿短袖紧身衣，下身着贴体短裙，上衣下裙间小腹袒露，腰间有配饰，腿部似有纹身连绵。
每个时期的人们审美观有所不同。
听到我这句话，可能很多朋友持怀疑态度，但事实存在，每个时期的人们审美观确实有所不同。
如唐代的“以肥为美”。
“四大美人”之一杨玉环，唐朝的审美观用在她身上最合适不过，只是杨玉环的胖不是真正的胖，而是微胖。
还有唐宫仕女图中的宫女、妃子，都是体态丰盈,丰腴丰满，就连《步辇图》中的唐太宗李世民坐在步辇上，也显示出这一特点。
唐代经济发达，贵族喜欢穿着薄若蝉翼的纱衣展露自己的体态丰腴，以显示其地位上的高贵，在妇女中间，已出现了袒胸露臂的形象。在那些画中层层叠叠、薄若蝉翼的纱衣，同时也表明当时高超的纺织技艺。
敦煌莫高窟历经许多朝代，在每个时期都有很多佛教徒在洞窟里留下了不少佛像和壁画。
唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。自然，敦煌莫高窟也存有大量唐朝时的佛教壁画。
唐人与世界接轨，胡风盛行，所以思想开放，不惧暴露。唐宋女性衣装，从画作到实物，绝不保守，也不会为了“挤”而“挤”，说崇尚暴露，肯定算不上，但要说领口扎得紧紧的才是真实，也是纯粹的胡说八道。
因此，觉得敦煌壁画中菩萨服饰另类前卫，其实是对传统的审美认识有偏差。
人们对古代传统文化的认识多停留在明清两代。
明朝国力强盛，拜“道教”为国教，佛教在当时没那么兴盛；而清朝封关闭国，自然没有接受到多少的外来文化。
中原文化璀璨瑰丽，在发展的过程中，吸取周边文化精髓，形成了丰富多样，独具特色的文化内容。
在中原文化发展过程中，由于人类迁徙，战争，经济交流等活动因素的频繁影响，导致了中原文化不断与异地文化交流融合，从而形成了相对不甚明显的文化特征。但作为中华民族传统文化的根源和主干，它的历史特征又是不可磨灭的。
中国悠悠五千年的历史不全是传统保守，也曾有过唐代这样的开放时期。
于河西走廊西端的敦煌，是佛教从古印度传入中国的重要节点。在印度，菩萨不着上衣，用璎珞和飘带进行装饰。
佛教进入中国以后，觉得不穿上衣不好，便用很宽的飘带和僧祇支遮蔽身体。
在第５７窟中，“美人菩萨”身着的“单肩吊带”就是挂左肩、绕右腋的僧祇支。
加上敦煌地处中原与西域的交汇带，受到儒家文化影响较小，受北方少数民族文化影响较大，女性也更加开放自由，这样的社会现实在壁画的形象上也有所投射。
敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。因此，壁画的风格，具有与世俗绘画不同的特征。
但是，任何艺术都源于现实生活，任何艺术都有它的民族传统。因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧，具有共同的民族风格。
了解敦煌菩萨壁画的“另类”，也是在了解中国传统文化。敦煌莫高窟壁画，是珍贵的历史遗存，是用画笔记录的历史，是诸多社会现象的形象记录。
5. 在阿弥陀佛之前？
佛教是无神论宗教，认为世界不是由神创造的，因此，佛教创立之初只有一个佛，即释迦牟尼佛，但随着佛教传播和发展，他的弟子和信仰者逐渐把佛教神化，佛教的创立者和弟子成为了神。因此，佛教发展到后来，佛教典籍中提到的佛越来越多，其中，最著名的,流传较广的是“横三世佛”与“竖三世佛”两个系统，“横三世佛”是空间的概念，指的是处于同一时间而在不同空间的三尊佛，“竖三世佛”指的是存在于过去,现在,未来这三个时间段里的三尊佛。
“横三世佛”分别为东方净琉璃世界药师佛；婆娑世界释迦牟尼佛；西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛又称无量寿佛。
“竖三世佛”分别为过去燃灯古佛；现在释迦牟尼佛；未来弥勒佛。
阿弥陀佛的来历。传说很久以前，有一位国王叫无铮念，他手下有一个大臣叫宝海，宝海之子宝藏出家修成正果，号“宝藏如来”，无铮念听了宝藏如来说法后，进入一个叫“安乐”的世界，在这个世界里，无铮念成了“无量寿佛”（阿弥陀佛）。阿弥陀佛的意思是“皈依,礼拜无量觉者”。
中国佛教八大宗派中的净土宗就是信仰的阿弥陀佛。
综合上述分析，阿弥陀佛之前，只有释迦牟尼佛。
参考书目《图解佛教》
6. 如来佛祖头上的髻发到底有什么作用？
如来佛祖头上那个不能叫“包”，而是“螺发”，也叫“螺髻”。从“作用”上来说，螺发主要是显示佛心。1、清净心
有些佛教宗派把佛相的螺发称为“无相髻”，螺发，表示佛之心中有“无相之帚”，扫却凡尘，令妄念不生。
2、定力曾经介绍过，佛有三德：大悲、大智、大定，每一种大德，都在佛像上有所体现。
以“阿弥陀三尊”为例，观音大士头顶上有“化佛”，表示三德之“大悲”，大至势大士头顶有宝瓶，表示三德之“大智”，释迦牟尼头顶的螺发，则表示三德之“大定”。
3、表示佛的“入世”就像我曾经说，佛，其实也没有超脱于因果。比如我举的例子，“琉璃王灭释种，释尊头痛三日”，如来为什么会头痛？因为他还是在因果中，他得到了圆净常遍色身，永享广大法乐，却还是要承受因果循环。
难道说佛没有能力跳出因果吗？不是，佛是有能力超脱于因果的，他之所以不去超脱，是因为他要度世，教给人在消除自己的业障的同时，也要宽容一切别人的业障，并最终把一切业障视为虚妄，作为自己成熟的见证。
所以，释迦牟尼佛讲的是“开悟”。大千世界，唯心而造，西方极乐世界也不例外。释迦牟尼佛教给世人低头一拜，罪灭恒沙，无罪之人，即可经过十万亿佛土，到达一个叫“极乐”的世界。
普通人怎么知道这低头一拜，罪灭恒沙是真是假？这就要用“因果”来表现给他们看。
佛亲自入世来展现给众生看，包括文殊大士、普贤大士、马鸣大士、龙树大士、观音大士等等，他们早就是等觉之境界，十方世界随意来往，他们还要一遍又一遍住世，往生极乐，就是表示佛菩萨都是“入世”的，一方面作为榜样，另一方面显示佛不是脱离群众的。
所以，螺发，也表示着其人所积聚了无量福慧资粮和无量真实功德。你可以看到，普通佛教人物是没有螺发的，只有几位佛和几位圣贤菩萨才有，就是因为，功德尚不圆满，也是得不到螺发这个标志的。只不过这个标准并不统一，是由大士们的发心发愿来决定的，这个标准可能极高。
因此有几个特殊的例子。
比如观音大士，他只有在示相正法明如来的时候才有螺发，因为他在这一住世还没有达成他的圆满，所以普通的观音像就不是螺发形象。
同样的，还有地藏王大士，曾说“地狱不空，誓不成佛”。其实他完全有资格满头螺发，只不过他自己还不满意，他认为自己的弘誓大愿还没有达成，本愿还没有证成，所以是他自己不肯示螺发之相。他要等到地狱里也是三处七宝，种种庄严的时候，才会示螺发相。
最后，就是曾经说过的，不同的宗派，对于螺发的观点不一样。禅宗是不希望信徒钻这个牛角尖的，避免着相；而净宗要信徒于着相入三摩地，就很看重实相。不管怎么说吧，禅宗注重开悟也好，净宗注重自身愿力也罢，总之都是大乘了义法门，入手的地方有所不同，但目的都是相同的，都会教导娑婆众生，不管信徒们倾向于哪一种方式，但必定是两者配合，无他力自力不生，无自力他力不应。
所以螺发的蜷曲，也是一个“循环”的表现，让他的信徒明白，“佛性”“见性”的本质都一样，真空、妙有两者是交叠反复的，以此法门，才能成证三昧。这道理连我这不信佛的人都能明白，想必那些信徒就更清楚了。
7. 木人丹是什么字？
汉字解释
栴
拼音： zhān,
笔画： 10
部首： 木
五笔输入法：STMY
笔顺编号：1234313541
相关词语：栴檀
词语解释
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1.栴檀
基本解释：
a．檀香，常绿小乔木，如“巾之劫贝布，馔以栴栴饵。”
b．山茶科的紫茎属植物。
2.栴檀藏王尊者
基本解释：
栴檀藏王尊者,500罗汉第七位,据传说系月氏国王,曾攻打摩揭驮国索要马鸣菩萨及佛钵,后悔悟精进修行得阿罗汉果.
