1. 悲催，为啥家境贫寒的人家？

这个问题的答案就是把问题倒过来就好理解了，就是多灾多难才导致了家境贫寒。因为家里面有人生病了住医院就得花费钱，所以导致看到很多贫穷的人都感觉家里面都有一本难念的经。

有的时候真的是上天注定，无论怎么去改变但最终还是无济于事，有句话说得好，越穷越见鬼，越冷越吹风。也不是家境贫寒的人才会多灾多难，只能说每个人在遇到问题的情况有不同的心里罢了，凡是顺其自然，活在当下就好，在无能为力的时候我们总得学会坦然面对就行了。

2. 希腊神话中结局最悲惨的是谁？

答:希腊神话中结局最悲惨的应该是——美杜莎。

希腊神话传说是欧洲最开始的文学形式它大概造成于公元8新世纪。《希腊神话》做为古希腊中华民族有关神和英雄故事的一个总汇，将生活和想象相互之间交叠联接，造就了一个应有尽有的让人迷惑不解的壮丽璀璨的全球，不但表达了浓厚的意境和想像，也间接性呈现了古希腊中华民族人民的生活景象，诸如特洛伊战事、伊阿宋窃取金羊毛这种想像雄伟的小故事都让人广为人知。

在希腊神话传说故事管理体系中，蛇发女妖美杜莎便是一个主要的人物角色大家一想起美杜莎，通常就会想到到她那神奇的让人恐慌的工作能力，那便是大家一旦与她对望就会石油化工。在我们的第一印象中，美杜莎是惊悚的，但实际上一开始的美杜莎并不恶邪，反过来，乃至还很幸福。

流传美杜莎本来是个天真烂漫、开朗漂亮的女人，她也有两个姐姐丝西娜和尤瑞艾莉。在这里三姐妹里边，美杜莎是唯一的肉身凡身。我们都知道，雅典娜是古希腊神话传说中的聪慧、战事、纺织业的女神，她意味着着处女座的贞节和光辉，她光亮璀璨，容光焕发又仪态万方。

出自于对雅典娜无尽的钦佩和憧憬，美杜莎进行了雅典娜神庙里的女祭司依据本地的风俗习惯看来，女祭司一生都务必要维持贞节。可恰好是由于美杜莎的漂亮，造成了海神波塞冬的留意。美杜莎是那么的光采迷人，以致于让海神波塞冬只看一眼就欲火焚身点燃，因此，他强奸了美杜莎。

美杜莎饱受耻辱，躲进了雅典娜的神殿中，要想寻找雅典娜的庇佑。可海神波塞冬是那麼强劲，他是奥林匹斯山十二神之一，也是众神之神神宙斯的大哥。流传波塞冬恼怒时，挥舞三叉戟，就会造成大海啸，地动山摇，诸神都不敢随便惹恼他。

雅典娜并没给美杜莎以庇佑反过来，她由于美杜莎已经是不干净的之体而觉得大怒，更由于自身的神殿中发生了今此荀且而觉得羞愤，她不敢惹恼海神波塞冬，但应对小小一个普通人美杜莎则是非常合适了的，因此她将全部的憎恨都宣泄在了美杜莎的的身上。

3. 水浒传中的王婆并非罪大恶极？

连王婆都算不上罪大恶极，这还有天理吗？

王婆在这起合谋杀害中起到了关键性的作用，从撺说风情，创造条件，提供场所，隐瞒奸情，教唆杀人以及最后的掩盖死因，其中系统贯穿了王婆的主导与策划（更严重的是：她还亲自参与了杀人）。

如果按照今天的法制理论来解析，王婆，西门庆和潘金莲系共同犯罪。

潘金莲自不必说，她是犯罪的直接执行者，轨是她出的，药是她熬的，毒是她下的，也是她亲自诱骗武大喝下去的，搁到现在她也是第一被告，妥妥的死刑（至少也是死缓）。

对于西门庆和潘金莲来说，一个喜欢沾花惹草，一个渴望释放情感，初始动机顶多过不了道德这一关。然而当那根该死的竹竿子砸出火花的那一刻，谁也没想到，一场风花雪月的事，已经沾上了难闻的血腥气。

然而敏锐的王婆从这时起就主导并左右了事件的所有进程。

当王婆看到西门庆被潘金莲一竿子打了个神魂颠倒，十几年丰富的保媒经验马上激发了她的职业惯性。

而实际上，当时宋朝繁荣的运河经济带，人们的经济状况和感情生活相对自由，有钱人家纳个妻妾，玩个风情顶多也就是道德缺陷。《西厢记》里的红娘风月话事人，而且促成的也是一桩非婚云雨，但这件事不但没有惹来是非，而且成了千古佳话。

然而王婆明明知道潘金莲是有夫之妇，仍然积极的促成了这场违背伦理的苟合——两件事的区别在于，前者是有意成全好事，后者却是一场不干不净的买卖。

西门庆要的梅汤，她却偏解为“媒汤”，看到西门庆痴望武大家的门，又不失时机的递话：大官人吃个“和合汤”吧！话里话外的刺激，很快让“只可意会不可言传”的暧昧走向了明朗。

王婆甚至以“五项条件”的点拨进一步夯实了西门庆猎艳的信心——如果能够促成这场不光彩的风月，王婆有生之年都可以从西门庆那里源源不断的获得浸润。

贪婪的动机奠定了王婆铤而走险的大胆操弄。

实际上，她难道不知道挖了武二郎家的墙角会有多么可怕的后果？她当然知道，然而西门庆在当地也是个有钱有势的硬茬，如果事情烂了，自有当事人西门庆为她挡这一箭。

我们假设，如果没有王婆看出门道，从中牵线搭桥，西门庆纵是想破心肝恐怕也办甚少（您总不能直接抢人，或者后半夜翻墙吧？）。想搞定大门不出，二门不迈的潘金莲，恐怕也须费些周折吧，就算好事做成，但也未必就会闹出人命。

如果潘金莲真是枣糕徐三，银担子李二或者花胳膊陆小乙的老婆，就算事情潮了，想必也没人敢找西门庆的后帐。然而这个胆大妄为的老人，偏偏选择了“阎罗大王的妹子，五道将军的女儿”。

此后，王婆精心设计了两个用心险恶的局，利用潘金莲助人为乐的善良和渴望爱情的迫切，将其骗到家中……许巍有一首歌：很多事来不及思考，就这样自然发生了。在丰富多彩的路上，注定经历风雨——很多时候，人性的阴暗并没有发散的机会和实践的可能，然而王婆为两个饥渴难耐的人，提供了一张便利的温床！

还有更可怕的，在特定的场合，合适的时间和无法把控的冲动之下，潘金莲酒醉后一次偶然的沦陷，道德上的自我谴责和外部环境的监控，也不一定就能跟西门庆走得长久——贞操到底是个什么东西？男人和女人对情欲的渴望是一样的，但世俗社会对男女出轨的看法却很双标，男人出轨通常不被指责，甚至会被羡慕，然而女人一旦有些风吹草动，马上会遭到道德的群殴。深重的思想训练，让一种莫名其妙的羞耻感牢牢锁定人的天性，贞节牌坊的那些道德铭文，实际上是对悲苦人生的反复嘲弄。

汉武帝的姑妈刘嫖胡乱撩汉，谁敢管？天册万岁的武则天面首无数，谁敢问？刘子业的姐姐刘楚玉同时拥有30个男朋友，谁敢说？

但潘金莲不行，裁缝的女儿，员外的下人，平民的老婆……卑微的身份标签浇筑起了她必须坚守“女德”的义务。否则，分分钟让你社死，社不死你，大家一起发力，将你沉入道德的池塘。

州官可以放火，但百姓绝不可以点灯！

当不堪的一幕被王婆非常“凑巧”的抓了现行之后，声色俱厉的一声：“咄，你做的好事……！”。吓得潘金莲花容失色，无助和慌乱之下只好委曲求全——道德的把柄一旦被捏牢，人的灵魂相当于被软禁了起来——而所有的一切，只为了10两银子和一口棺材。

然而王婆还是百密一疏，精心布设的苟且之局，被多嘴多舌的小贩郓哥捅了出了。因为，生活在道德滤镜下的每一个人，几乎都没有秘密可言。王婆天天磕着瓜子观察别人，实际上也在被别人观察着，一旦被别人盯上，那些“秘密”将成为被攻击的利器。

实际上，事情如果止于大郎捉奸被打，可能不会出现最后的惨烈结局。就算事情败露，身为政府公务员的武都头，顶多也就是把西门庆打一顿解恨，撑死了把潘金莲撵出家门。只要人活着，简单快乐的生活不是还在吗？然而——变了心的女人，什么事都做的出来。不能见光的情欲，拉扯着潘金莲在邪恶的黑洞中越陷越深。

天性懦弱的人，往往最能宽恕别人。其实被打之后的武大郎，自知无力与那西门庆理论，也就咽下了这口气，原谅了潘金莲，试图用男人的隐忍和憋屈，维护一个漏洞百出的尊严。

但即将回家的武松，却成了三个人最大的威胁。深感恐惧的不光是潘金莲，甚至连西门庆都暗叫：“苦也……却怎地好？”。

此时最淡定的反而是王婆，她再次表现出了阴狠与毒辣的坏人本质：“你是把舵的，我是个乘船的，我都没慌，你倒慌了手脚？”——一条毒计呼之欲出。

西门庆再坏，也并不想将一场风月弄出人命。但架不住王婆天衣无缝的设计和步步为营的诱导，她甚至连毁尸灭迹的后事都已编策停当。

教唆罪：指以劝说，授意，怂恿，收买，威胁等方法，将自己的犯罪意图传输到本来没有犯罪意图的人，致使其按照教唆者的意图实施犯罪——王婆就犯了这样的罪，甚至连毒药的获取，药汤的调制，下毒的时间以及最后的绝杀，全都是王婆一人制定的。

柔弱胆小的一介女子，其感情上的差错即使被我们视为淫荡，但她应该也没有杀人的初衷和目的，这个心理上的巨大障碍，正是在王婆的鼓励和怂恿之下，狠下心来将毒药灌给了这个可怜的男人——此时的王婆，还亲自参与了对武大郎的虐杀。

其实宋律对通奸罪的判罚并不重：诸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年（徒：徒刑）。而且这条法律还有人性化的一面：奸从夫捕。就是妻子与别人通奸，要不要告官由丈夫决定，如果丈夫不认为帽子的颜色会影响自己的人生，法律才懒得管你家那点破事。

如果武大的病养好了，潘金莲与那西门庆断绝来往，相信这个事很快会过去的，这种讳莫如深的家事，武松似乎也不大好管。

但弄出了人命，而且县衙还不管，人们当然能够理解武松“自己解决”的无奈和冲动。

尽管古代有凌迟的恶刑，但真正被执行的却也不多。除非大逆不道（反叛朝廷），恶逆（弑父弑母），采生折割（摘取人体器官）的重罪才会谨慎实施。

我们要知道，阳谷县虽是小县城，但也还算民风淳朴，安居乐业（连外来务工人员武大，都能凭一技之长住上二层格局的廉租房，一分钱没花娶到了人见人爱，还特别能干的金莲），我们从书中也没看出来当地的社会治安有多糟糕。

然而这件凶杀案的影响实在是太恶劣了，其直接让本县的政绩黯然失色。作案手段也过于残忍（“斗杀”和“毒杀”虽一字之差，但却是性质迥然不同的犯罪，判罚当然不一样）。

当局必须以一种极具震撼性的刑罚，来营造一场压倒性的舆论形势，以震慑试图破坏法律和伦理的隐性犯罪。

西门庆虽然死了，但其仍然有着无可撼动的势力，甚至在京城都有着盘根错节的人脉关系。尽管事出有因，但连杀两人的凶手却被轻判，西门庆家属难道没有异议？为了安抚西门庆家属，让司法逻辑显得更加完整，用极刑处死一个毫无背景，但却罪大恶极的主谋，也符合当时的主流道德观和民风伦理——我们认为，这件案子在当时的司法条件下，已经算办得很好了。

实际上，王婆的命运比武大一家也好不到哪里去，年轻时丧夫，老年时儿子又在外漂泊，一名孤寡老人，仅以一隅茶肆安身立命，垂垂老矣连棺材钱没有着落。说媒在当时也算正当兼职，如果不是利令智昏，怎么会有如此令人扼腕的结局？

穷人何苦算计穷人？

4. 一个人对你有愧疚说明什么？

说明他做了对不起你们之间感情的事情，产生了愧疚感。

愧疚本就是一种不好的现象，当一个人做了什么违背了自己道德准则的事情时，这种感情就会达到巅峰。

它从一开始就是一个错误的出发点，要做的是改正它，消融它，而不是制造它。

无论正面还是负面的情绪，都会引发人们行动的动机。尽管一些情绪引发的行为看上去没有经过思考，但实际上意识是产生情绪重要的一环。

生活在这个多姿多彩世界中的人们有着七情六欲，有着喜怒哀乐，有着千变万化的情感生活。

感是思维概念，是感觉，情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。感情是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。最普遍、通俗的情绪有喜、怒、哀、惊、恐、爱等。

也有一些细腻微妙的情绪如嫉妒、惭愧、羞耻、自豪等。情绪常和心情、性格、脾气、目的等因素互相作用，也受到荷尔蒙和神经递质影响。

5. 会经常对别人提起自己悲伤经历的人是怎样的心理？

在生活中，当我们遇到一些悲伤的经历，如果不是影响很大，创伤太重，一般自己可以缓解情绪，很快从中走出来。如果这个悲伤经历属于突发事件，有很大创伤，则可能会让一个人受到严重打击而一蹶不振，有的可能见景生情，会下意识地远离相关事物；有的可能要很长一段时间才走出来，甚至有的可能一辈子都走不出来。

不过，也有一些人是例外的。他们经常会在别人面前提起自己的悲伤经历，不停地揭开自己的伤口给别人看，这样的人到底是出于怎样一种心理呢？

当一个人经常在别人面前提起自己的悲伤经历，他首先是渴望得到关注的

这个渴望得到的关注里，还包括渴望别人能倾听自己，帮助自己从悲伤经历中走出来。比如鲁迅先生笔下的祥林嫂。

儿子那么小就这样被狼叼走了，对于祥林嫂而言，是无法承受的痛。

然而，在那个时代，老祖宗留下的精华没有被吸收，反而一大堆的糟粕到处流传。祥林嫂虽然得到了一些人的安慰，但这些人更多的只是将她的悲惨经历当做一种消遣，所谓的“安慰”也只是敷衍，换而言之，祥林嫂没有知心朋友，没有人了解她，也没有愿意了解她，每个人都忙着自己的事。当时的整个社会看起来是冷漠的，甚至是迷信的，于是就有了别人给祥林嫂出的“捐门槛”的主意，用门槛代替祥林嫂，遭万人践踏，以此来赎罪。

表面上看，似乎是祥林嫂深深被封建礼教给毒害了，实际上，是祥林嫂从来没有得到过肯定和适当的关注。在这种情况下，祥林嫂下意识地作出了到处倾诉自己悲惨经历的决定，其实，她也只是想得到适当的关心和肯定而已。

不过，再仔细把《祥林嫂》读一遍，细心并且有点心理学常识的读者会发现祥林嫂其实是个抑郁症患者。

是的，

抑郁症患者也有可能经常对别人提起自己的悲伤经历

因为在抑郁症患者看来，自己的整个人生都是灰暗的，没有光的，没有希望的。但是他们的内心又总是带着那么一点点希望，觉得可能还有那么一点光。而这个时候，其实是他们向周围的人发出求救的信号，告诉我们，“快救救我”。

这样的行为，往往常见于焦虑型抑郁症患者身上。于他们而言，一方面因为抑郁症觉得自己什么都不行，看不到自己的优点；另一方面又因为焦虑症，总想一步到位，一下子就做好，总是担心自己不行。当两种心理互相冲击，他们就会越发焦虑，越发需要有人给予支持和鼓励，尤其是从小就被不断否定的抑郁症患者，有时候会让身边的人觉得他们跟林黛玉似得，一点点事就自怜自艾，甚至觉得不耐烦。但是没办法，他们就是这种症状表现，即使你感觉到不耐烦，也尽量不要在他们面前表现出来，而是要想想他们这个时候最关切的问题是什么，把这个问题抛出来，转移他们的注意力，会好很多。

还有一些人之所以不断提起自己的悲伤经历，可能是因为身边没有一个知心朋友

因为没有知心朋友，内心又渴望有人能理解自己，倾听自己，于是就会不自觉地提起自己的一些心事。这类人一般有几种情况：

1.性格内向，可能有不同程度的轻微社恐症。性格内向的人不一定是不爱说话，也不一定是不善言辞，他们可能只是某些方面不擅长而已。当他们遇到一见如故的人，话就特别多，比如王一博，平时话不多，只有特定的话题才能让他滔滔不绝。比如梁朝伟，演技很好，有轻微社恐症，公众场合如果刘嘉玲在场，必定很快跑到刘嘉玲身边。当然，这两位有自己的知心朋友。其他人就未必这么幸运了，有的可能一辈子都没有知心朋友，甚至没有真心朋友。

2.颜值高，经常受到同性的排挤和异性的打压，一般见于女性。一句话说得好，男人和男人惺惺相惜，女人和女人生生不息。男人见了高颜值的男人未必会嫉妒，但女人见了高颜值的女人，十有八九会嫉妒，只是表现形式不同。这一会儿可能跟你聊得很不错的样子，下一秒组团直接将你踢出局。这一秒好像对你很友好，下一秒你有什么达不到她内心的期许，马上对你各种疏离。有的则是直接欺负到你头上，对你各种刁难。这边遭遇同性挤兑，那么，异性对她蠢蠢欲动，得不到就各种打压，想毁掉。于是，颜值高的女性往往朋友不多，如果再内向点，朋友就更少了，甚至没有，抑郁症的几率也很高。这样，当他们有时候在别人聊天时，不知不觉就会提起自己的悲伤经历，因为他们渴望有人理解。

最后还有一种，是令人避之唯恐不及的，甚至有点厌恶，因为这些人只是在表演，不见得真正的悲伤

这种表演有两种情况。

第一种，表演型人格障碍。

表演型人格障碍的内心对于情感其实并没有深刻的体验，而是很肤浅。但是，他们往往自以为是深刻体会的。当他们不断提起自己的悲伤经历时，往往是为了引起他人注意，并且人越多越好，而且这个经历还不见得是他们的，可能是他们“剽窃”他人的经历。他们在与人接触的过程中就经常会带着各种夸张的表情，而且各种表情切换自如，堪称影帝，不去演艺圈有点可惜。

第二种，动机不纯。

这种其实有很多种情况，我们将之概括为动机不纯。

比如说，以欺骗感情为母的的渣男渣女。渣男渣女最擅长什么，卖惨，装弱，将自己描绘成无辜的盛世白莲花，以此利用异性的同情心，来获得关注，并顺利俘获对方的心。所以，如果你同情心泛滥，是个滥好人，可要小心了。

比如说，以卖惨为手段的某些网红。这类人往往出于经济利益的角度，可以说是利欲熏心。最典型的例子，今年爆网的林生斌。妻儿刚过世，立刻各种注册公司，每天发各种摆拍、煽情的小作文，直播间各种消费亡妻，欺骗大众的感情。采访的时候脸上没有任何悲伤，眼珠子转来转去，似乎在想着怎么编，甚至在表示“回忆”的时候还露出了微笑，真正内心悲痛的人是不可能一遍一遍地在大众面前揭开自己的伤疤的，尤其是一个失去重要亲人的、存在着PTSD的人。能在妻子过世不久就各种摆拍，请人代笔……说明这个人其实并没有那么悲伤。

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6. 遇到皇上要宠幸该怎么办？

女人总有几天不舒服的日子，这就是“大姨妈”来的日子。女人的生理构造决定了这几天要禁房事。

平常老百姓倒好说，爷们忍几天也就过去了，但是古代的皇帝可不是那么好伺候的，如果妃子来了“例假”，恰好皇上要宠幸，这时妃子该怎么办呢？

历史上还真有这事，汉景帝刘启的宠妃程姬就遇到了这档子事，我们看看她是怎样做的？

汉景帝刘启是汉武帝刘彻的老爸，刘启后宫佳丽三千，唯独宠爱程姬，一日不见如隔三秋，把她视为小心肝，讲真这招致了其他后宫嫔妃的羡慕嫉妒恨。

▲汉景帝刘启和程姬

程姬很珍惜皇上的垂爱，更加小心翼翼讨好皇上的欢心。

有一次，刘启用罢晚膳溜达到了程姬住处，程姬一看刘启火辣辣的眼神就明白他今晚要临幸自己，这要换做平常，程姬会心花怒放，但是今夜就有点不同了。

原来程姬今天早上来月事了，面对刘启如此高涨的情趣，程姬不好意思说出拒绝的话，要知道皇上临幸是许多妃子梦寐以求的事，自己难道要冷了皇上的一片热心吗？这真是甜蜜而痛苦之事，什么办呢？

程姬一面和皇上虚以委蛇，一面开动脑筋。

“有了，就这么办！”，程姬心中暗暗想道。原来她要灌醉皇上，来一个李代桃僵、偷梁换柱之计。

▲程姬

刘启在程姬甜言蜜语的哄骗下喝醉了，把刘启服侍睡下，程姬反身出去了，急忙叫来自己贴心侍女唐儿，换上自己的衣服，唐儿走了进去。

刘启醉眼朦胧，从外观根本没看出有什么破绽，唐儿吹灭了蜡烛，然后……

刘启酣然睡去，唐儿穿上衣服走了出去，程姬脱衣服钻进了被窝。

亲们明白了吧？程姬在月事期间，用替身唐儿把皇上糊弄过去了。顺带说一下，唐儿一夜中了，然后为刘启生下了一个儿子叫刘发，刘发长大后被封为长沙王。

真想不到，100年后，刘发的后代出了一个能人，他的名字叫刘秀，当王莽篡夺了西汉江山后，是刘秀灭掉王莽建立了东汉政权，是刘秀又使汉朝延续了195年。这一切还得益于程姬的计谋。

▲唐儿

当然这是历史上的个例，有鉴于此，历朝历代的皇上从人性角度出发，做了一些规定：

一、当妃子来月事时，就把皇上特制的戒指戴在规定的手上，皇上一看就知道来月事了，自然会另找别的妃子。

二、皇上要临幸某个妃子，太监会在某个妃子宫前挂个灯笼，如果恰好这个妃子来月事了，她就会在宫前挂上红灯笼。皇上一看就明白了。

三、清朝实行翻牌制度，皇上吃罢晚膳，太监跪在皇上面前呈上一个托盘，上面写着妃子的名义，这些牌子是绿色的，如果妃子来月事，会提前告诉太监，她的牌子就不会放到托盘里了。

我所知道的就这些，敬请熟悉后宫知识的亲们补充一下。

文/秉烛读春秋

这种情况一般不会出现，因为从汉朝的时候，关于这方面的事，就有了具体的规定。若是妃子身体不方便来例假的时候，妃子们就会在脸上点一颗红色的朱砂。

为皇帝管理嫔妃的太监，看到妃子的脸上有朱砂的时候，他们就明白了什么意思。

然后就会避开这个妃子，不把这个妃子的名字，呈到皇帝那里去。

这样皇帝接到的，都是没有来例假的妃子的名录，皇帝就是从这里面选择侍寝的人。

但是，有的时候还真的会有特殊的情况出现，比如说有的妃子几年不被皇帝宠幸一次。她们有的时候，来了例假，也可能忘记在自己的脸上涂朱砂。

本来她来了例假，忘记涂了。

但是，太监并不知道。就把她的名字给呈了上去。

结果，皇帝偏偏就选中了她，那么若是真的出现这种情况会怎么办？

你还别说这种逗比的事情，在中国历史上还真的出现过。这件事就发生在汉景帝的身上。

汉景帝的妃子还是有很多的，有一次他就召见了一个叫程姬的妃子。

但是这个程姬明明来了例假，她忘记给自己涂朱砂了。

结果她的名字陈列在为皇帝侍寝的妃子的名册当中。

汉景帝就选了她，这时候程姬不能不去，因为若是不去的话，就是欺君之罪，明明你来了例假了，你偏偏不涂朱砂，这不是欺君之罪是什么？

但是，又不能去，因为去了皇帝见红是不吉祥的，当时是有这种说法。

这个程姬就想蒙混过关，她就找了自己的一个姓唐的丫鬟，代替自己去服侍汉景帝。

可是，人掉包了汉景帝还是认识的呀。程姬就不怕杀头吗？

不过程姬早就想好了，她白天先过去，把汉景帝给灌醉了，然后是在汉景帝醉酒的情况下，把唐姓丫鬟送到汉景帝身边，让汉景帝给睡了的。

到了第二天汉景帝看到自己的身边躺着一个不认识的人，先是吃了一惊，但是，想想也就没有发作。

他本来以为这件事，就这样过去了。

谁知道唐姓丫鬟，经过那一次事后，怀了身孕，她还给汉景帝生了一个男孩，叫刘发。这个刘发就是东汉开国皇帝刘秀的祖上。

唐姓丫鬟给汉景帝生了儿子之后，就被汉景帝封为了唐姬，她的地位和程姬的也就平等了起来。

7. 为什么总是喜欢可怜自己？

人生百态，每个人都有自己性格的归属，感性者总能为风吹草动而自我幻想，社会的熔炉总是不断创造着悲惨，而自己却没有强大的能力支撑这样的现实，不能适应者便总喜欢可怜自己，以唤起别人理所应当的同情，越可怜越孤独就越能逃避别人的眼光。俗话说性格决定命运，只有不断的认识自己，接纳自己，了解不同的人，暴露最真实的自己，同时突破性格舒适圈，我们才能遇见更好的自己。也才能释怀人生过往，创造属于自己的人生价值。